摘自：善導大師所著《觀經(jīng)四貼疏》

【譯文】

我們的父母，是世間最大的福田，佛是出世間最大的福田。以前佛在世的時候，有一年遇到饑餓災荒，許多人都餓死了，到處都是白骨，比丘們都很難乞到食物。當時佛陀等待比丘弟子們都出去乞食后，獨自一人到城中去乞食，但是從早上一直到中午，挨家挨戶乞食，都沒有乞到食物，佛陀只有空缽而回，第二天再去，但第二天仍然沒有乞到食物，第三天同樣去乞食也沒有乞到。

這天忽然有一位比丘，在路上見到佛陀，看到佛陀的面色異常，好像很饑餓的樣子，就對佛陀說：“世尊，今天乞到食物了嗎？”，佛陀對這位比丘說：“我三天以來，乞食沒有乞到一匙，我今天饑餓虛弱，沒有力氣和你說話”，比丘聽佛這么說，悲傷流淚不能控制，便暗暗想：“佛是無上福田，一切眾生覆護之處，干脆我把自己出家人的三衣①賣掉，用賣掉的錢再買取一缽飯，侍奉給佛陀吧，現(xiàn)在正是我應該這樣做的時候”，比丘如此想完，就去賣掉了自己出家人的三衣，買了一缽飯，趕緊給佛陀拿去，佛陀早已經(jīng)知道了這一情況，對比丘說：“比丘啊，現(xiàn)在恰逢災荒，人們都餓死了，你在什么地方得到這一缽白白的大米飯的？”，比丘就詳細的給佛說了整個情況，佛陀又說：“比丘啊，出家人的三衣，即是三世諸佛的幢相，這衣服的因緣，極尊、極重、極恩，你今天用這三衣?lián)Q得一缽飯給我，我完全領受了你的好心，但是我消受不起這缽飯。”

比丘又對佛說：“世尊，您是三界的福田，圣中之極，您都說不能消受，那除了佛之外，誰還能消受呢？”

佛陀說：“比丘啊，你有父母嗎？”比丘答說：“有。”

佛陀就說：“你拿這缽飯供養(yǎng)你的父母去吧。”

比丘不解：“佛陀您都不能夠消受，我的父母豈能消受呢？”

佛陀說道：“你的父母能消受，為什么呢？父母生育了你的身體，對你有非常大非常重的恩德，因為這樣緣故所以能夠消受。”

佛陀又問：“比丘，你的父母信佛嗎？”

比丘答言：“我的父母對佛都不信。”

佛陀說：“你的父母他們今天會對佛有信心的，見到你供養(yǎng)他們飯，會大生歡喜，因為這樣而大發(fā)信心，然后你就教受他們?nèi)б溃涂梢猿赃@缽飯了。”

這位比丘就按照佛的教誨，愍仰而去。

因為這個緣故，所以我們?yōu)槿艘欢ㄒB(yǎng)父母。

佛陀的母親摩耶夫人生下悉達多太子后，經(jīng)過七天就過世了，往生到忉利天。釋迦太子證道成佛后，在四月十五日，就到了忉利天宮，整個夏天為母親說法，就是為了報答母親十月懷胎的恩德。佛陀是圣中極尊尚且要報答父母之恩，何況普通的凡夫大眾，豈有不孝養(yǎng)之理？

因此一定要知道父母恩德極其深重，做人一定要孝養(yǎng)父母。

【原文】

又父母者，世間福田之極也。佛者，即是出世福田之極也。

然佛在世時，遇值時年饑儉，人皆餓死，白骨縱橫；諸比丘等，乞食難得。于時世尊，待比丘等去后，獨自入城乞食。從旦至中，門門喚乞，無與食者。佛還空缽而歸，明日復去，又還不得。后日復去，又亦不得。忽有一比丘，道逢見佛，顏色異常，似有饑相。即問佛言：世尊！今已食竟也？佛言比丘！我經(jīng)三日以來，乞食不得一匙，我今饑虛，無力能共汝語。比丘聞佛語已，悲淚不能自勝。即自念言：佛是無上福田，眾生覆護。我此三衣賣卻，買取一缽飯，奉上于佛，今正是時也。作是念已，即買得缽飯，急將上佛。佛知而故問言：比丘！時年饑儉，人皆餓死；汝今何處，得此一缽純色飯來？比丘如前具白世尊。佛又言：比丘！三衣者，即是三世諸佛之幢相。此衣因緣，極尊、極重、極恩，汝今易得此飯與我者，大領汝好心，我不消此飯也。比丘重白佛言：佛是三界福田，圣中之極，尚言不消者；除佛以外，誰能消也？佛言：比丘！汝有父母已不？答言：有。汝將供養(yǎng)父母去。比丘言：佛尚云不消，我父母豈能消也？佛言：得消，何以故？父母能生汝身，于汝有大重恩，為此得消。佛又問：比丘！汝父母有信佛心不？比丘言：都無信心。佛言：今有信心，見汝與飯，大生歡喜，因此即發(fā)信心。先教受三歸依，即能消此食也。時比丘既受佛教，愍仰而去。以此義故，大須孝養(yǎng)父母。

又佛母摩耶生佛，經(jīng)七日已即死，生忉(dāo)利天。佛后成道，至四月十五日，即向忉利天，一夏為母說法，為報十月懷胎之恩。佛尚自收恩孝養(yǎng)父母，何況凡夫而不孝養(yǎng)。故知父母恩深極重也。

（注①：出家人隨身所用的衣物稱為三衣，分別是：安陀會、郁多羅僧、僧伽梨，三衣再加上乞食的缽簡稱“三衣一缽”，是出家人的基本衣食用具。）