摘自：《西方確指》

（注：覺(jué)明妙行菩薩為西方極樂(lè)世界的一位大菩薩）

陳定育為母疾致禱，問(wèn)作何功德，可獲全愈？

（覺(jué)明妙行）菩薩示偈曰：

孝首萬(wàn)德，孝貫三才，大哉孝行，人倫之師。

汝以好心，求愈母疾。汝當(dāng)安適，念母痛楚。

汝食美味，念母減食。汝衣輕軟，念母膿血，

污其衣襟，露其胸脅。如是思維，夙夜靡處。

歸命大圣，精誠(chéng)不二，力行眾善，仰答四恩。

愿母福益，愿母壽增，愿母病愈，愿母體康。

覺(jué)明菩薩，為汝依怙，茍如其言，無(wú)愿不果。

編者詳解：陳定育因?yàn)槟赣H生病，向菩薩至誠(chéng)祈請(qǐng)，問(wèn)道：我應(yīng)該作什么樣的功德，才能夠讓我的母親身體康復(fù)。

覺(jué)明妙行菩薩用一首偈語(yǔ)回答說(shuō)：“孝堪為萬(wàn)德之首，孝貫通天地人三才；孝行偉大至極，是所有人倫關(guān)系的示范導(dǎo)向；你以慈悲的善心，希望求得母親快速的康復(fù)；你應(yīng)該在你過(guò)著舒適生活的時(shí)候，念念想到自己母親的痛苦；當(dāng)你在食用好吃食物的時(shí)候，要念念想到母親吃不進(jìn)東西；當(dāng)你穿著美妙舒適衣服的時(shí)候，要念念想到母親身體還化膿流血，母親的衣服都被血膿臟污，還不得不把身體暴露在外面。你應(yīng)該這樣去晝夜不斷的思維母親苦楚。同時(shí)你更應(yīng)該皈依大慈大悲的佛菩薩，精進(jìn)而至誠(chéng)的禮拜佛菩薩或者念誦佛菩薩圣號(hào)；努力斷一切惡、修一切善，如此來(lái)報(bào)答人人都承載的四重恩德。你愿自己的母親福德增益，你愿自己的母親壽命增長(zhǎng)；你愿自己的母親疾病痊愈，你愿自己的母親身體安康；我覺(jué)明妙行菩薩，就是你的依怙，就是你的善知識(shí)，你如果能夠按照我說(shuō)的去做，你的任何善愿沒(méi)有不能成就的。”

覺(jué)明妙行菩薩這則如何利益生病父母的開(kāi)示，看似覺(jué)得很簡(jiǎn)單，實(shí)際這里面蘊(yùn)含著深刻的因果道理，這可以說(shuō)是如何利益生病父母的本質(zhì)方法。這個(gè)本質(zhì)用兩個(gè)字濃縮，就是“孝心”二字。從性德上來(lái)講，孝心就是開(kāi)顯自性性德最根本最殊勝的方法，所以孝心產(chǎn)生的功德力是極其巨大和殊勝，因?yàn)檫@個(gè)功德力的作用，所以能夠令父母的病苦消除，同時(shí)更能消除自身的惡業(yè)業(yè)障。功德力的大小取決于孝心的深淺，孝心的深淺又來(lái)源于生活中對(duì)待父母的一言一行和一點(diǎn)一滴，來(lái)源于自己為了父母所做的努力的程度。所以覺(jué)明妙行菩薩的開(kāi)示，實(shí)際就是指導(dǎo)我們?nèi)绾螐乃枷牒托袨樯先胧郑ヌ嵘约旱男⑿模M(jìn)而產(chǎn)生殊勝的功德力來(lái)利益生病的父母。所謂一切唯心造，這顆心、這顆孝心才是根本啊。

夫?yàn)槿俗樱?dāng)以五事，敬順父母。云何為五？一者，供奉能使無(wú)乏。二者，凡有所為先白父母。三者，父母所為恭順不逆。四者，父母正令不敢違背。五者，不斷父母所為正業(yè)。

——《佛說(shuō)長(zhǎng)阿含經(jīng)》