編者注：所謂“百善孝為先，萬(wàn)惡淫為首”，乃千古不變之真理。這里的淫專指邪淫，即一切不受國(guó)家法律或社會(huì)道德所承認(rèn)的男女關(guān)系，均稱為邪淫，現(xiàn)代社會(huì)所流行的非合法夫妻之間的男女關(guān)系，如未婚同居、一夜情、嫖娼、婚外情等等以及同性戀、手淫、意淫、看色情文字圖片視頻等，皆稱為邪淫。孝與邪淫其實(shí)正好就是兩種相反的心行狀態(tài)：邪淫的特點(diǎn)就是自私、我執(zhí)、放逸、散亂；孝的特點(diǎn)乃為利他、隨順、專注、誠(chéng)懇；故是善是惡了了分明。人若邪淫，不知倫理廉恥，則如同禽獸，就不名為孝，孝順之人必為潔身自好之人。故落實(shí)孝道，必須要明白邪淫的危害、做到不邪淫、做一個(gè)清白正直的人。試想，為人父母，誰(shuí)希望自己的孩子是不知倫理、廉恥的淫蕩之人呢？誰(shuí)不希望自己的孩子清白做人、正直為人呢？故為人子女，要做到不邪淫，才是對(duì)父母真正有孝心。
同理，弘揚(yáng)孝道，必須同步的弘揚(yáng)戒邪淫，如此才是完善并圓滿的弘揚(yáng)人間善法。世間種種邪妖邪魔之人縱橫，種種惡行邪行此起彼伏，當(dāng)知眾邪之根為何？一切眾邪之根本就是不孝與邪淫。人有八萬(wàn)四千邪，眾邪根本為不孝與邪淫；世間有八萬(wàn)四千邪，眾邪根本亦為不孝與邪淫。故修身、修行、凈化世間必須從這個(gè)根本上著手，如此才是真名為孝、真名為以孝利他、以孝利天下。
以下錄有文昌帝君戒淫文共三篇，供有緣人學(xué)習(xí)，文昌帝君是一位很令人尊敬、敬佩的天道神明，其慈悲、正氣的浩然之心，在歷史的長(zhǎng)河中留下了不可磨滅的功業(yè)印跡，在中國(guó)古代不論下到普通百姓還是上到皇帝達(dá)官，對(duì)文昌帝君都非常恭敬、重視。以下三篇短文是文昌帝君對(duì)世人的苦口警勸，從古一直流傳至今，文字簡(jiǎn)短易懂，讀起來(lái)朗朗上口，帶有難字注音，可常常閱讀，乃至背誦，能令人充滿正氣，欲全孝道之人、乃至欲求世間富貴、欲長(zhǎng)守富貴之人必看必讀必懂。
訓(xùn)飭(chì)士子戒淫文
文帝曰。天道禍淫，其報(bào)甚速。人之不畏，夢(mèng)夢(mèng)無(wú)知。茍行檢之不修，即災(zāi)殃之立至。嗟(jiē)爾有眾，聽予(yú)訓(xùn)言。惟惠迪吉，自古云然；不善降殃，昔人明戒。春秋之淫亂，皆敗國(guó)而亡家；風(fēng)雅之刺譏，盡鶉(chún)奔而鵲逐。故逆理乃自戕(qiāng)其性，而貪淫即自?shī)Z其名。人事一乖，天心盡怒。桂香上苑(yuàn)。非潔己者難邀；杏宴天恩，豈污名者可得。予蒞(lì)文衡，嘗垂教示。奈士子止貪半晌(shǎng)之歡，罔(wǎng)惜終身之計(jì)。淫人人淫，交手為市，業(yè)報(bào)慘酷，洗心者誰(shuí)。吾于二八試闈(wéi)，每多臨時(shí)去取。一筆勾削，只緣窺(kuī)彼鄰妻；數(shù)字增加，端為拒茲(zī)室女。欲聞平地之雷，莫起寸心之火。終年潦倒，豈負(fù)學(xué)苦文高；一世迍(zhūn)邅(zhān)，悉是逾(yú)閑敗節(jié)。士人不察于所由，反或怨天而恨地。植來(lái)黃甲，只在心田；衣爾紫袍，總由陰騭(zhì)。棘(jí)闈(wéi)滿地皆神，文院三場(chǎng)有鬼。惜哉字字珠璣(jī)，忽遇燈煤落卷；悵矣篇篇錦繡。無(wú)端墨跡污文。此時(shí)予實(shí)主持，孰謂蒼天無(wú)眼。榜發(fā)三元，為有驚神之德；蓮開并蒂(dì)，旋聞墜(zhuì)蕊之兇。倘(tǎng)能持正而不邪，自爾名歸而祿得。特頒(bān)新諭(yù)，咸使聞知。
戒淫圣訓(xùn)
文帝垂訓(xùn)曰：吾奉金闕(què)至尊之命，于每月寅卯日，按行酆(fēng)都地獄，考定天下有罪人民事實(shí)。見夫黑籍如山，皆是世人一生孽(niè)案。其間作惡多端，惟淫惡之報(bào)，天律最嚴(yán)。人奸妻女，玷(diàn)人閨(guī)門，在地獄中，受苦五百劫，方得脫生；為騾為馬，又五百劫，乃復(fù)人身，為娼為妓。設(shè)謀造計(jì)，奸宿寡婦尼僧，敗人操履，在地獄中，受苦八百劫，方得脫生；為羊?yàn)轷?shǐ)，供人宰殺，又八百劫，乃復(fù)人身，為瞽(gǔ)為啞。以卑亂尊，以長(zhǎng)亂幼，敗壞綱常，在地獄中，受苦一千五百劫，方得脫生；為蛇為鼠，又一千五百劫，方得人身，或在母胎中死，或在孩抱中亡，畢竟不享天年。
更有造作淫書，壞人心術(shù)，死入無(wú)間地獄，直至其書滅盡，因其書而作惡者，罪報(bào)皆空，方得脫生。淫書之為害，不可勝數(shù)。常有名閨(guī)淑媛，識(shí)字知文，或綠窗晝靜，或青燈夜闌，展卷視之，魂搖魄蕩，不禁欲火之焚，遽(jù)成奔竊之行，致節(jié)婦失節(jié)，貞女喪貞。更有聰明子弟，秀而有文，一見此書，遂起欲想，或手淫而不制，或目挑而茍從，小則斵(zhuó)喪元陽(yáng)，少年夭折，大則瀆(dú)亂倫紀(jì)，不齒士林。若夫巧作傳奇，當(dāng)場(chǎng)演出，教習(xí)嬖(bì)童，備示淫態(tài)，亂人清操，不可勝數(shù)。質(zhì)其根由，皆淫書所致，奈何士子以夙(sù)世之慧根，握七寸之筆管，不思有功于世，積福于身，徒造無(wú)窮之孽(niè)，干上帝之怒，自蹈于冰淵火坑而不恤(xù)，深可悲也。
戒淫寶訓(xùn)
孽(niè)海茫茫，首惡無(wú)非色欲；塵寰(huán)擾擾，易犯唯有淫邪。拔山蓋世之雄，坐此亡身辱國(guó)；繡口錦心之士，因茲(zī)敗節(jié)隳(huī)名。始為一念之差，遂至畢生莫贖。何乃淫風(fēng)日熾，天理淪亡。以當(dāng)悲當(dāng)憾之行，反為得計(jì)；而眾怒眾賤之事，恬(tián)不知羞。刊淫詞，談麗色；目注道左嬌姿，腸斷簾中窈(yǎo)窕(tiǎo)。若真節(jié)，或淑德，可敬可嘉，乃計(jì)誘而使無(wú)完行；若坤女，若仆妾，宜憐宜憫(mǐn)，竟勢(shì)迫而玷(diàn)辱終身。既令親族含羞，尤使子孫蒙垢(gòu)。嗟(jiē)乎！總以心昏氣濁，賢遠(yuǎn)侫(nìng)親。豈知天地難容，人神共忿(fèn)。或妻女酬償，或子孫受報(bào)。絕嗣(sì)之墳?zāi)梗瑹o(wú)非好色狂徒；妓女之祖宗，盡是貪花浪子。當(dāng)富則玉樓削籍，應(yīng)貴則金榜除名。笞(chī)杖徙流大辟(pì)，生遭五等之刑，地獄餓鬼畜生，歿(mò)受三途之苦。從前恩愛(ài)，至此成空；昔日風(fēng)流，而今安在？與其后悔已無(wú)從，何不早思而勿犯？謹(jǐn)勸青年志士，社會(huì)名流，發(fā)覺(jué)悟之心，破色魔之障。芙蓉白面，不過(guò)帶肉骷髏；芍(sháo)藥紅妝，乃是殺人利刃。縱對(duì)如玉如花之貌，當(dāng)存若姊(zǐ)若妹之心。未犯者宜(yí)防失足，曾行者及早回頭。更望展轉(zhuǎn)流傳，迭(dié)相化導(dǎo)(dǎo)。必使在在齊歸覺(jué)路，人人共出迷津。由是首惡既除，眾邪自消。靈臺(tái)無(wú)滯。世澤垂榮矣(yǐ)。